MANTRA SESONTENGAN DALAM OTONAN DAN PENGARUHNYA BAGI KESEHATAN

MANTRA SESONTENGAN DALAM OTONAN DAN PENGARUHNYA BAGI KESEHATAN

Dalam mengantarkan doa-doa otonan sering mempergunakan doa yang disebut Sesontengan, yakni doa dalam bahasa Bali yang diucapkan oleh penganteb upacara otonan, sebagai contoh :
Saat melingkarkan gelang benang dipergelangan tangan.

"Ne cening magelang benang, apang ma uwat kawat ma balung besi" 

Makna:
1. Benang memiliki konotasi "beneng" dalam bahasa Bali berarti lurus, karena benang sering dipergunakan sebagai alat membuat lurus sesuatu yang diukur. Agar hati selalu di jalan yang lurus/benar.

2. Benang memiliki sifat lentur dan tidak mudah putus sebagai simbol kelenturan hati yang otonan dan tidak mudah patah semangat.

Ritual sebelum natab.
Didahului dengan memegang dulang tempat sesayut dan memutar sesayut tersebut tiga kali ke arah murwadaksina (searah jarum jam) dengan doa dalam bahasa Bali sebagai berikut: 

"Ne cening ngilehang sampan, ngilehang perahu, batu mokocok, tungked bungbungan, teked dipasisi napetang perahu bencah".

Makna :

1. "Ngilehang sampan ngilehang perahu" Badan kasar ini adalah bagaikan perahu yang selalu diarahkan sesuai dengan keinginan diri yang menghidupi kita.

2. "Batu makocok" bagaikan sebuah pertarungan (gesekan antar batu) dan dengan tekad dan keyakinan yang kuat harus dimenangkan. 

3. "Tungked bungbungan"penyangga keseimbangan agar tidak mudah terjatuh.

4. "Teked dipasisi napetang perahu bencah" supaya mendapatkan rejeki, dengan usaha yang mudah bisa mendapatkan rejeki yang banyak. 

Sesontengan ini adalah sebuah pengetahuan (usada) penyembuhan menggunakan daya, vibrasi, dan frekuensi tanpa menyakiti makhluk lainnya dalam menyembuhkan diri sendiri dan orang lain (self hypnosis) melalui tatapan mata, sentuhan dan perhatian terpusat saat upacara otonan berlangsung. 

Bagaimana perasaan Anda saat nganteb banten otonan? Yuks sharing rasa agar tradisi ini tidak hilang.

#integrative_medicine
#renungan_sidhakarya
#wrespati_bahasa_Bali
#nangunkerti_satloka_Bali
Sumber dari I Gusti Ngurah Putera Eka Santhosa

Postingan populer dari blog ini

Ong Kara Ngadeg Dan Ong Kara Sungsang

Dalam ajaran leluhur yg masih disampaikan di Bali, ada istilah Ong Kara Ngadeg dan Ong Kara Sungsang. (Ingat Ong Kara, bukan Om Kara). Ong Kara Ngadeg disebut ada dalam diri Manusia (Bhuana/Jagad Alit/Cilik). Sedangkan Ong Kara Sungsang ada di semesta (Bhuana Agung). Sandi-sandi ajaran tersebut adalah #Kebijaksanaan yg merupakan sebuah pencapaian tinggi dari serangkaian pengetahuan. Selama ini, kita sebagai penerusnya hanya mewarisi kebijaksanaan para leluhur, namun terputus dengan pengetahuannya. Hasilnya adalah, kebijaksanaan tinggal kebijaksanaan dalam bentuk kepercayaan, tanpa bisa memahaminya secara lebih mendalam dengan logika kekinian. Jika tidak mampu melogikakan, bagaimana mungkin diterapkan? Ong Kara Ngadeg itu menyampaikan tentang warna-warni chakra yg ada di diri Manusia (Bhuana Sarira), dimana posisi warnanya berbanding terbalik dengan warna pelangi yg ada di Bhuana Agung. Ini menunjukkan bagaimana hebatnya leluhur kita dalam membaca tanda2 di luar dan di dalam dirinya. Te...
Baca selengkapnya

Delusion Scene

Gambar
This painting is called 'Delusion Scene'. You see a man trying to protect his father and completely neglect his wife and child (son) that are close to him. Wife represents the present life, son represents the future and on the other hand father represents the past, which man cherishes. Thus he loses his present life and future. This is what people are doing every day. Painting by Joseph Desiree-Court - 1826
Baca selengkapnya

Pulau Yang Pelan-Pelan Habis Terjual

Bali pulau terapung ini memiliki seribu kisah tentang tanah muasalnya. Akan tetapi tak pernah diketahui siapa gerangan manusia pertama menginjakkan kaki di pulau yang dianggap surga dunia ini. Namun demikian, teks Tantu Panggelaran menuliskan; seorang pertapa bernama Mpu Mahapalyat menerangkan diri berasal dari sebuah pulau yang berpenduduk orang-orang halus—dan pulau itu terletak di sebelah timur pertapaan Kaliasem, Jawa Timur. Th Pigeaud, peneliti sastra Jawa Kuna mengamini bahwa, pulau yang dihuni makhluk halus itu bernama Bali—setidaknya kesimpulan ini dinyatakan setelah Pigeaud membaca teks Tantu Panggelaran dan Kidung Surapati. Nun lebih dari seribu tahun silam, seorang suci bernama Rsi Markandheya, datang ke Bali hendak mencari tanah baru. Dari pertapaan Wukir Damalung, di Pegunungan Dieng, Jawa Tengah ia membawa serta 800 orang pengikut. Sayang usaha membuka hutan di tanah baru gagal, banyak pengikutnya mati terserang wabah. Tapi ada pendapat lain, menilai kedatangan Markand...
Baca selengkapnya