Tragedi 1478: Analisis Akademis Pembantaian Keturunan Majapahit oleh Kesultanan Demak Berdasarkan Sumber Sejarah dan Koleksi Museum Leiden

Abstrak

Artikel ini menganalisis peristiwa penaklukan Kerajaan Majapahit oleh Kesultanan Demak pada tahun 1478, dengan fokus pada pembantaian keturunan kerajaan Majapahit. Kajian ini mengintegrasikan sumber-sumber sejarah tradisional dengan koleksi artefak dan manuskrip yang tersimpan di Museum Volkenkunde dan Universitas Leiden, Belanda. Tujuannya adalah untuk memberikan perspektif komprehensif mengenai transisi kekuasaan dan dampaknya terhadap struktur sosial serta budaya di Nusantara.


Pendahuluan

Kerajaan Majapahit, yang mencapai puncak kejayaannya pada abad ke-14, mengalami kemunduran signifikan akibat konflik internal dan tekanan eksternal. Perang Paregreg (1405–1406) melemahkan stabilitas internal, sementara ekspansi Kesultanan Malaka dan penyebaran Islam melalui jalur perdagangan mengurangi dominasi Majapahit di wilayah maritim. Pada tahun 1478, Kesultanan Demak, di bawah kepemimpinan Raden Patah, menyerang ibu kota Majapahit, menandai berakhirnya era Hindu-Buddha di Jawa.


Metodologi

Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan menganalisis sumber-sumber sejarah primer dan sekunder. Data diperoleh dari literatur akademis, manuskrip kuno, serta artefak yang terkait dengan periode transisi tersebut. Koleksi di Museum Volkenkunde dan Universitas Leiden menjadi fokus utama dalam mengkaji representasi visual dan dokumentasi tertulis mengenai peristiwa tersebut.


Hasil dan Pembahasan


1. Penaklukan Ibu Kota Majapahit

Pada tahun 1478, pasukan Demak menyerang ibu kota Majapahit. Sumber tradisional menyebutkan candrasengkala "sirna ilang kertaning bhumi" sebagai penanda peristiwa ini. Artefak seperti relief dan prasasti yang tersimpan di Museum Volkenkunde memberikan gambaran visual mengenai pertempuran dan kondisi sosial-politik saat itu.



2. Pembantaian Keturunan Kerajaan

Setelah penaklukan, terjadi pembantaian terhadap keluarga kerajaan dan bangsawan Majapahit. Manuskrip kuno yang disimpan di Universitas Leiden mencatat detail mengenai eksekusi dan pengusiran anggota keluarga kerajaan yang menolak tunduk pada pemerintahan baru. Analisis terhadap dokumen-dokumen ini memberikan wawasan mengenai strategi politik Kesultanan Demak dalam mengkonsolidasikan kekuasaan.



3. Migrasi ke Bali dan Blambangan

Sebagian bangsawan Majapahit melarikan diri ke Bali dan Blambangan. Di Bali, mereka mendirikan Kerajaan Gelgel yang menjadi pusat kebudayaan Hindu. Artefak dari periode ini menunjukkan kesinambungan tradisi Majapahit di Bali.




Kesimpulan

Penaklukan Majapahit oleh Kesultanan Demak pada tahun 1478 merupakan titik balik dalam sejarah Nusantara, menandai transisi dari dominasi Hindu-Buddha ke Islam di Jawa. Pembantaian keturunan kerajaan menunjukkan upaya sistematis dalam menghilangkan legitimasi dinasti sebelumnya. Koleksi di Museum Volkenkunde dan Universitas Leiden menyediakan bukti penting yang memperkaya pemahaman kita mengenai peristiwa ini.


Referensi


Manuskrip dan artefak dari Museum Volkenkunde, Leiden.


Dokumen sejarah dari Universitas Leiden.


Sumber-sumber sekunder yang relevan.

Postingan populer dari blog ini

Suargaloka, Narakaloka DAN Mokshaloka

Suargaloka, Narakaloka DAN Mokshaloka Upanisad juga bicara tentang sorga dan neraka. Sorga berasal dari kata "Svar" dan "ga", yang artinya pergi ke tempat cahaya. Sorga dalam konsep Hindu bukanlah tempat untuk memuaskan keinginan-keinginan atau nafsu-nafsu tubuh. Sorga adalah dunia cahaya. Jiwa adalah cahaya. Tubuh yang menjadi sumber nafsu dan penderitaan tidak ada di sorga. Neraka digambarkan dengan cara yang sangat menahan diri. Pustaka Suci Hindu tidak mengajarkan kenikmatan dari penderitaan orang lain. Dari hampir 25.000 mantra Veda, hanya ada tiga mantra yang menjelaskan tentang neraka. Dari seluruh Upanisad, hanya ada satu teks tentang neraka. "Ada dunia-dunia yang dihuni raksasa, wilayah kegelapan yang pekat. Siapapun dalam hidupnya menolak Jiwa jatuh ke dalam kegelapan kematian" Dalam Pustaka Suci Hindu, neraka hanya digambarkan sebagai tempat kegelapan, yang dihuni oleh orang-orang yang tidak setia, yang berbuat asubha karma, dan para penyihir. N...
Baca selengkapnya

Ong Kara Ngadeg Dan Ong Kara Sungsang

Dalam ajaran leluhur yg masih disampaikan di Bali, ada istilah Ong Kara Ngadeg dan Ong Kara Sungsang. (Ingat Ong Kara, bukan Om Kara). Ong Kara Ngadeg disebut ada dalam diri Manusia (Bhuana/Jagad Alit/Cilik). Sedangkan Ong Kara Sungsang ada di semesta (Bhuana Agung). Sandi-sandi ajaran tersebut adalah #Kebijaksanaan yg merupakan sebuah pencapaian tinggi dari serangkaian pengetahuan. Selama ini, kita sebagai penerusnya hanya mewarisi kebijaksanaan para leluhur, namun terputus dengan pengetahuannya. Hasilnya adalah, kebijaksanaan tinggal kebijaksanaan dalam bentuk kepercayaan, tanpa bisa memahaminya secara lebih mendalam dengan logika kekinian. Jika tidak mampu melogikakan, bagaimana mungkin diterapkan? Ong Kara Ngadeg itu menyampaikan tentang warna-warni chakra yg ada di diri Manusia (Bhuana Sarira), dimana posisi warnanya berbanding terbalik dengan warna pelangi yg ada di Bhuana Agung. Ini menunjukkan bagaimana hebatnya leluhur kita dalam membaca tanda2 di luar dan di dalam dirinya. Te...
Baca selengkapnya

Program Anak Agung Gede Ngurah Agung Untuk Menjadi Bupati Badung

KERANGKA PROGRAM UNGGULAN: BADUNG BANGKIT ADIL & SEJAHTERA VISI: Mewujudkan Badung yang adil, makmur, dan berdaya melalui penghapusan kemiskinan struktural secara sistemik dan berkelanjutan. MISI: Memutus rantai kemiskinan struktural di pedesaan dan pinggiran kota Badung. Meningkatkan akses dan kualitas pendidikan, pelatihan kerja, dan kesehatan. Memberdayakan petani, nelayan, UMKM, dan pekerja informal agar mandiri dan terhubung langsung ke pasar. Mendorong partisipasi desa adat, lembaga sosial, dan swasta dalam pemerataan pembangunan. 5 PILAR PROGRAM UTAMA: 1. Peta Jalan Anti-Kemiskinan Struktural (Badung Map for Justice) Pemetaan data kemiskinan berbasis desa hingga banjar. Kategori kemiskinan: pendidikan, pekerjaan, kesehatan, kepemilikan tanah, ketergantungan tengkulak, dsb. Sistem pelaporan digital partisipatif dari masyarakat (via aplikasi sederhana). 2. Revolusi Ekonomi Rakyat (RERAKYAT) Pembentukan koperasi digital berbasis desa untuk menyerap hasil ...
Baca selengkapnya