Prasasti Kalasan 778 Masehi, Koleksi Munas D-147


š‘·š‘¹š‘Øš‘ŗš‘Øš‘ŗš‘»š‘° š‘²š‘Øš‘³š‘Øš‘ŗš‘Øš‘µ 778 š‘“

š‘Øš’š’Šš’‰ š‘Øš’Œš’”š’‚š’“š’‚ :

1= Namo bhagavatyai ĀryaTārāyai ||

2= Yā Tārāyatyamitaduįø„khabhavāddhimagnaį¹ƒ --- lokaį¹ƒ --- viloya vidhivattrividhairu payaiįø„ | sā vaįø„ surendranaralokavibhÅ«tisāraį¹ƒ Tārā diśatvabhimataį¹ƒ jagadekaTārā ||

3= āvarjya Mahārajaį¹ƒ Dyāįø„ PaƱcapaį¹‡aį¹ƒ Paį¹‡amkaraį¹‡aį¹ƒ | ŚailendraRājaGurubhisTārābhavanaį¹ƒ hi kāritaį¹ƒ ŚrÄ«mat ||

4=GurvājƱayā kį¹›tajƱaisTārāDevÄ«kį¹›tāpi tadbhavanaį¹ƒ | cāpyāryaBhikį¹£Å«į¹‡am ||

5= PangkurTavānaTiripanāmabhirāDeśaśastribhÄ«rājƱaįø„ | Tārābhavanaį¹ƒ kāritamaidaį¹ƒ mapi cāpyāryaBhikį¹£Å«į¹‡Äm ||

6= Rājye pravarddhamāne RajƱaįø„ ŚailendraVaį¹…Å›aTÄ«lakasya | ŚailendraRājaGurubhis Tārābhavanaį¹ƒ kį¹›taį¹ƒ kį¹›tibhiįø„ ||

7= Śakanį¹›pakālātÄ«tairvarį¹£aśataiįø„ SaptabhirmMahārājaįø„ | akarodGurupÅ«jārthaį¹ƒ Tārābhavanaį¹ƒ Paį¹‡aį¹ƒkaraį¹‡aįø„ ||

8= Grāmaįø„ Kālasanāmādattaįø„ Saį¹ƒghāya Sākį¹£Ä«naįø„ kį¹›tvā | PangkurTavānTÄ«rÄ«paDeśādhyakį¹£Än Mahāpuruį¹£Än ||

9= Bhuradakį¹£ineyam atulā dattā Saį¹…hāya Rājasiį¹…hena | ŚailendraVaį¹…Å›aBhÅ«pair anuparipālyāryasantatyā ||

10= Sang Pangkurādibhiįø„ Saį¹…Tavānakādibhiįø„ | Sang TÄ«ripādibhiįø„ Pattibhśca sādhubhiįø„ || api ca ||

11= Sarvānevāgāminaįø„ pārthivendrān bhÅ«yo bhuyo yācate Rājasiį¹…haįø„ | sāmānyoyaį¹ƒ Dharmmaseturnarāį¹‡Äį¹ƒ kāle kāle pālanÄ«yo Bhvadbhiįø„ ||

12= Anena Puį¹‡yena Vihārajena pratÄ«tya JātārthavibhāgavijƱaįø„ | Bhavantu sarve Tribhavopapannā janā JinānāManuśāsanajƱāįø„ ||

13= Kariyāna Paį¹‡aį¹ƒkaraį¹‡aįø„ ŚrÄ« Mānabhiyācate bhāvinį¹›pān | bhÅ«yo bhÅ«yo VidhivadVihāraparipālanārthamiti ||

(Sarkar, 1971: 35-36).

š‘Øš’š’Šš’‰ š‘Øš’Œš’”š’‚š’“š’‚ (š‘»š’†š’“š’‹š’†š’Žš’‚š’‰š’‚š’ š‘©š’†š’ƒš’‚š’”) :

1 = Penghormatan kepada ĀRYATĀRĀ yang suci.

2= Semoa dia yang melihat dunia terbenam dalam lautan, dengan sepatunya menyampaikan melalui tiga cara.
Semoga dia; TĀRA satu-satunya penuntun dunia, memberimu (kesenanganmu) yang terdiri dari bagian terbaik da.,0 kekayaan kata-kata Surgawi dan Duniawi.

3= Setelah membujuk (raja besar) MAHĀRĀJA DYĀH PAƑCAPANA PAŅA PAŅAMKARAŅA, kuil TĀRĀ yang megah oleh Para Guru RAJA SAILENDRA (Śailendra Rāja Guru Bhis Tārā Bhavanaį¹ƒ).

4= Oleh para ahli atas perintah para guru, dibuatlah (rupa) DEWI TARA dan sebuah kuil untuknya. Demikian pula dibuatlah tempat tinggal bagi para Pendeta (bhikį¹£Å«Å†Äm) yang terhormat yang mengetahui ketentuan kendaraan yang agung.

5= Atas perintah para pelaksana (Adeśaśastri) raja, yaitu (bernama) PANGKUR, TAWAN, dan TIRIP (pangkuratavānatÄ«ripanāma), maka dibangunlah CANDI TARA (Tārābhavanaį¹ƒ) ini dan juga (tempat tinggal para pendeta (bhikį¹£Å«Å†Äm) yang terhormat.

6= Ketika kerajaan Raja yang merupakan hiasan dari DINASTI SAILENDRA (RājƱaįø„ Śailendravaį¹…Å›atilakasya) sedang berkembang pesat, CANDI TARA (Tārābhavanaį¹ƒ) dibangun oleh para pengajar ulung RAJA SAILENDRA (ŚailendRarājaGurubhis).

7= Setelah lewat Tujuh Abad Saka masa pemerintahan Sang Maharaja, maka MAHARAJA PANAMKARANA membagun CANDI TARA guna tempat pemujaan bagi para gurunya (GurupÅ«jārthaį¹ƒ Tārābhavanaį¹ƒ).

8= Desa tersebut diberi nama KALASA (Grāmaįø„ Kālasanāmādattaįø„) dianugerahkan kepada jamaah (saį¹ƒghāya) setelah disaksikan (sākį¹£Ä«naįø„) oleh PANGKUT, TAWAN, TIRIP, dan para Kepala Desa (Deśādhyaį¹£Än) sebagai saksi. 

9= Oleh Raja segala Singa dari keluarga raja-raja SAILENDRA juga dianugerahkan hadiah yang berlimpah tak tertandingi yang harus dilindungi oleh para bangsawan 

10= oleh SANG PANGKUR dengan para pengikutnya, SANG TAWAN dengan para pengikutnya SANG TIRIP dengan para pengikutnya, para GURU (pattibhśca), serta para Orang Bijak (sādhubhiįø„).

11= Singa para raja (Rājasiį¹…haįø„) , berulang kali meminta kepada semua raja, di masa depan "Penghubung Agama" (Dharmmaseturnarāņāį¹ƒ) ini merupakan milik bersama (semua) manusia, haruslah engkau lindungi setiap waktu.

12= Melalui pahala yang diperoleh dari (pembangunan) VIHARA (anena puņyena Vihārajena) ini, semoga semua orang yang tunduk pada tiga bentuk kehidupan (Tribhavopapannā janā) dan yang menguasai Ajaran JINA (JinānāmanuśāsanajƱāįø„) akan memperoleh kebijaksanaan yang sejati ke dalam pembagian segala sesuatu yang berasal dari rantai sebab-akibat untuk kelahiran kembali secara baik kelak (JātārthavibhāgavijƱāįø„).

13= KARIYANA PANAMKARANA (Kariyāna Paņaį¹ƒkaraņaįø„) yang terhormat, berulang kali memohon kepada para raja di masa mendatang untuk memelihara Vihara dengan baik ||

(Sarkar, 1971: 37-38).

Postingan populer dari blog ini

Walter Russell: The Visionary Behind Light and Consciousness

Gambar
In May 1921, American polymath Walter Russell entered a 39-day coma-like state, during which he claimed to have accessed “the source of all knowledge.” Upon awakening, he frantically wrote down what he had seen—pages filled with philosophical, scientific, and spiritual revelations that would later form the foundation of his manuscript The Universal One. Though he sent his findings to 500 leading minds of the time, nearly all dismissed him as mad—except one. Nikola Tesla, the visionary inventor, was so struck by Russell’s insights that he urged him to seal the work away for a thousand years, insisting that humanity was not yet ready for its truths. Walter Russell’s revelations reimagined the very structure of reality. He argued that matter was not solid but crystallized light slowed by thought—that everything around us, from rocks to human bodies, was composed of light patterns, shaped by consciousness. He believed the universe was fundamentally mental, not material, and tha...
Baca selengkapnya

Suargaloka, Narakaloka DAN Mokshaloka

Suargaloka, Narakaloka DAN Mokshaloka Upanisad juga bicara tentang sorga dan neraka. Sorga berasal dari kata "Svar" dan "ga", yang artinya pergi ke tempat cahaya. Sorga dalam konsep Hindu bukanlah tempat untuk memuaskan keinginan-keinginan atau nafsu-nafsu tubuh. Sorga adalah dunia cahaya. Jiwa adalah cahaya. Tubuh yang menjadi sumber nafsu dan penderitaan tidak ada di sorga. Neraka digambarkan dengan cara yang sangat menahan diri. Pustaka Suci Hindu tidak mengajarkan kenikmatan dari penderitaan orang lain. Dari hampir 25.000 mantra Veda, hanya ada tiga mantra yang menjelaskan tentang neraka. Dari seluruh Upanisad, hanya ada satu teks tentang neraka. "Ada dunia-dunia yang dihuni raksasa, wilayah kegelapan yang pekat. Siapapun dalam hidupnya menolak Jiwa jatuh ke dalam kegelapan kematian" Dalam Pustaka Suci Hindu, neraka hanya digambarkan sebagai tempat kegelapan, yang dihuni oleh orang-orang yang tidak setia, yang berbuat asubha karma, dan para penyihir. N...
Baca selengkapnya

The Mystery of the Horsemen Statues in Gool, Ramban: An Ancient Enigma Unsolved

Gambar
Hidden in the remote and rugged landscapes of the Pir Panjal range, within the Jammu Division of Jammu and Kashmir, India, lies a fascinating mystery—the Mysterious Horsemen. These enigmatic stone figures, scattered across at least three secluded locations, have puzzled historians and archaeologists alike.   One of the most striking sites is in Gool, located in the Ramban District, where over a hundred of these majestic horsemen stand tall. Some of these statues tower over 8 feet, crafted in lifelike proportions, creating an awe-inspiring spectacle. The sheer number and grandeur of these figures at this single site alone are enough to spark curiosity and wonder.   The origins of these horsemen remain shrouded in mystery. Some theories suggest they were the work of the White Huns, also known as the Svet Hunas or Hephthalites—a Central Asian tribe that ruled this region between the 5th and 7th centuries. Mihirkula, one of their most notorious rulers, is oft...
Baca selengkapnya