Asal Usul Nama Hindu Dharma

Ave Neohistorian! 

Kata "Hindu" sebagai sebuah agama tidak pernah dijumpai dalam sumber-sumber tertulis pada masyarakat Nusantara kuno. Pada mulanya istilah "Hindu" muncul sebagai istilah geografis bangsa Persia untuk menyebut suku bangsa yang tinggal di seberang sungai Sindhu.
Para sejarawan pun menyebut peradaban suku tersebut sebagai Peradaban Lembah Indus. Maka dari itu, awalnya istilah "Hindu" merupakan istilah geografis dan tidak mengacu pada suatu agama.
Kata Hindu diserap oleh bahasa-bahasa Eropa dari istilah Arab al-Hind, dan mengacu kepada negeri bagi bangsa yang mendiami daerah sekitar Sungai Sindhu. Istilah Arab tersebut berasal dari istilah Persia Hindu, yang mengacu kepada seluruh suku di India.
Pada abad ke 13, Hindustan muncul sebagai nama alternatif India yang acap disebutkan, yang memiliki arti "Negeri para Hindu".
Sejak abad ke 18 dan seterusnya, istilah Hindu digunakan oleh para kolonis dan pedagang dari Eropa untuk menyebut para penganut agama tradisional India secara umum seperti Waisanawa, Bhairawa, dan Saiwa Pamta.
Tercatat pada abad ke-5 , Raja Purnawarman dari Tarumanegara adalah pemuja Wisnu (Waisanawa). Pada tahun 856, dalam prasasti Siwagrha, dijelaskan bahwa Rakai Pikatan dari Kerajaan Medang adah pemuja Mahadewa Siwa (Saiwa Pamta).
Dalam kitab Negarakertagama, disebutkan juga menyenai kepercayaan Siwabuddha tanpa menyebut istilah Hindu sama sekali.
Untuk kasus Bali sendiri, Menteri Agama RI, KH Faqih Usman dari Partai Masyumi pada tahun 1952 memberlakukan syarat agar kepercayaan masyarakat Bali diakui oleh negara, yakni bersifat monotheistik, mempunyai sistem hukum yang terkodifikasi bagi pengikutnya, mempunyai kitab suci dan nabi, mendapatkan pengakuan internasional, dan kongregasinya tidak boleh terbatas pada kelompok etnis tertentu.
Akhirnya masyarakat Bali sepakat untuk menamai ajaran kepercayaan mereka sebagai "agama Hindu Dharma" dan Tuhan agama Hindu Dharma adalah Ida Sang Hyang Widhi Wasa.
Penulis: Dewi Sutomo
Editor: Samuel Suryadinata
Referensi:

Gavin Flood, (1996) An Introduction to Hinduism. 

Umbu deta, krisharyanto. (2021). Agama Hindu dan Adat Bali: Rekognisi dan Kontestasi. Program Studi Agama dan Lintas Budaya (CRCS) UGM.
Luh kartika dewi, Ni putu sinta oktaviani, Putu eka arsadi. (2020). Ketuhanan Dalam Siwa Siddhanta. Jurnal Mahasiswa Filsafat Hindu, Vol 2, no 1, 72-74. sumber

Postingan populer dari blog ini

Ong Kara Ngadeg Dan Ong Kara Sungsang

Dalam ajaran leluhur yg masih disampaikan di Bali, ada istilah Ong Kara Ngadeg dan Ong Kara Sungsang. (Ingat Ong Kara, bukan Om Kara). Ong Kara Ngadeg disebut ada dalam diri Manusia (Bhuana/Jagad Alit/Cilik). Sedangkan Ong Kara Sungsang ada di semesta (Bhuana Agung). Sandi-sandi ajaran tersebut adalah #Kebijaksanaan yg merupakan sebuah pencapaian tinggi dari serangkaian pengetahuan. Selama ini, kita sebagai penerusnya hanya mewarisi kebijaksanaan para leluhur, namun terputus dengan pengetahuannya. Hasilnya adalah, kebijaksanaan tinggal kebijaksanaan dalam bentuk kepercayaan, tanpa bisa memahaminya secara lebih mendalam dengan logika kekinian. Jika tidak mampu melogikakan, bagaimana mungkin diterapkan? Ong Kara Ngadeg itu menyampaikan tentang warna-warni chakra yg ada di diri Manusia (Bhuana Sarira), dimana posisi warnanya berbanding terbalik dengan warna pelangi yg ada di Bhuana Agung. Ini menunjukkan bagaimana hebatnya leluhur kita dalam membaca tanda2 di luar dan di dalam dirinya. Te
Baca selengkapnya

Delusion Scene

Gambar
This painting is called 'Delusion Scene'. You see a man trying to protect his father and completely neglect his wife and child (son) that are close to him. Wife represents the present life, son represents the future and on the other hand father represents the past, which man cherishes. Thus he loses his present life and future. This is what people are doing every day. Painting by Joseph Desiree-Court - 1826
Baca selengkapnya

Pulau Yang Pelan-Pelan Habis Terjual

Bali pulau terapung ini memiliki seribu kisah tentang tanah muasalnya. Akan tetapi tak pernah diketahui siapa gerangan manusia pertama menginjakkan kaki di pulau yang dianggap surga dunia ini. Namun demikian, teks Tantu Panggelaran menuliskan; seorang pertapa bernama Mpu Mahapalyat menerangkan diri berasal dari sebuah pulau yang berpenduduk orang-orang halus—dan pulau itu terletak di sebelah timur pertapaan Kaliasem, Jawa Timur. Th Pigeaud, peneliti sastra Jawa Kuna mengamini bahwa, pulau yang dihuni makhluk halus itu bernama Bali—setidaknya kesimpulan ini dinyatakan setelah Pigeaud membaca teks Tantu Panggelaran dan Kidung Surapati. Nun lebih dari seribu tahun silam, seorang suci bernama Rsi Markandheya, datang ke Bali hendak mencari tanah baru. Dari pertapaan Wukir Damalung, di Pegunungan Dieng, Jawa Tengah ia membawa serta 800 orang pengikut. Sayang usaha membuka hutan di tanah baru gagal, banyak pengikutnya mati terserang wabah. Tapi ada pendapat lain, menilai kedatangan Markand
Baca selengkapnya