MENGENAL AUSTRONESIA , ASAL BAHASA BALI DAN AKSARA BALI. #1
Bahasa Bali diketahui sebagai bagian dari keluarga bahas Austronesia. Bahasa Austronesia adalah keluarga bahasa yang tersebar luas di seluruh Maritim Asia Tenggara, Madagaskar, dan pulau-pulau di Samudra Pasifik, dengan beberapa anggota di benua Asia. Bahasa Austronesia dituturkan oleh sekitar 386 juta orang (4,9%), menjadikannya keluarga bahasa terbesar kelima dengan jumlah pembicara, di belakang bahasa Indo-Eropa (46,3%), bahasa Sino-Tibet (20,4%), Niger -Congo languages (6.9%), dan bahasa Afro-Asia. Bahasa Austronesia utama dengan jumlah penutur terbanyak adalah Melayu (Indonesia dan Malaysia), Jawa, dan Filipina (Tagalog). Keluarga ini memiliki 1.257 bahasa, yang merupakan bahasa kedua paling banyak dari keluarga bahasa apa pun.
Masyarakat Austronesia adalah berbagai kelompok di Asia Tenggara, Oceania dan Afrika Timur yang berbicara bahasa yang berada di bawah bahasa super-keluarga Austronesia. Mereka termasuk penduduk asli Taiwan, mayoritas kelompok etnis di Filipina, Timor Timur, Indonesia, Malaysia, Brunei, Kepulauan Cocos (Keeling), Polinesia, Mikronesia dan Madagaskar, serta Melayu Singapura, Polinesia Selandia Baru dan Hawaii dan orang-orang non-Papua di Melanesia. Semua orang-orang ini dapat terhubung melalui bahasa super-keluarga Austronesia. Mereka juga ditemukan di daerah Thailand Selatan, daerah Cham di Vietnam dan Kamboja, dan provinsi pulau Hainan Cina, bagian dari Sri Lanka, Myanmar selatan, ujung selatan Afrika Selatan, Suriname, dan beberapa Kepulauan Andaman . Selain itu, diaspora Austronesia juga dapat ditemukan di Amerika Serikat, Kanada, Australia, Inggris, Belanda, Spanyol, Portugal, Hong Kong, Makau dan Mauritius, serta negara-negara Asia Barat. Orang-orang Maladewa juga memiliki jejak gen Austronesia melalui aliran gen dari Kepulauan Melayu. Negara-negara dan wilayah-wilayah yang sebagian besar dihuni oleh orang-orang berbahasa Austronesia dikenal secara kolektif sebagai Austronesia.
Persebaran budaya,bahasa dan orang Austronesia di Indonesia khususnya Bali, Dari abad ke-2 hingga pertengahan abad ke-15, Chams menghuni Champa, sebuah wilayah yang berdekatan dengan kerajaan-kerajaan independen di Vietnam tengah dan selatan. Mereka berbicara bahasa Cham, bahasa Melayu-Polinesia dari keluarga bahasa Austronesia. Chams dan Melayu adalah satu-satunya masyarakat Austronesia yang cukup besar, yang telah menetap di jaman logam di psisir dan pulau-pulau utama di Asia Tenggara di antara penduduk Austroasiatik yang lebih kuno.
Sebuah analisis persebaran Austronesia adalah analisis genom dari kelapa yang dibudidayakan (Cocos nucifera) telah menjelaskan pergerakan masyarakat Austronesia. Dengan memeriksa 10 microsatelite loci, para peneliti menemukan bahwa ada 2 subpopulasi yang berbeda secara genetis dari kelapa - satu yang berasal dari Samudera Hindia, yang lainnya di Samudra Pasifik. Namun, ada bukti pencampuran, transfer materi genetik, antara dua populasi. Mengingat bahwa kelapa idealnya cocok untuk penyebaran samudra, nampaknya mungkin bahwa individu dari satu populasi dapat melayang ke yang lain. Namun, lokasi dari peristiwa pencampuran terbatas pada Madagaskar dan pesisir Afrika timur dan mengecualikan Seychelles dan Mauritius. Berlayar ke barat dari kawasan maritim Asia Tenggara di Samudera Hindia, bangsa Austronesia mencapai Madagaskar pada kira-kira abda 50–500 M, dan mencapai bagian lain sesudahnya. Ini membentuk pola yang bertepatan dengan rute perdagangan yang dikenal pelaut Austronesia. Selain itu, ada sub-populasi kelapa yang berbeda secara genetis di pantai timur Amerika Selatan yang telah mengalami hambatan genetik akibat efek pendiri; Namun, populasi leluhurnya adalah kelapa pasifik, yang menunjukkan bahwa masyarakat Austronesia mungkin telah berlayar sejauh sisi timur Amerika.
Ras Austronesia yang sudah terpapar/tercampur DNA luar atau bukan lagi murni Taiwan atau disebut " Out Of Taiwan model", ini "ada dalam studi tahun 2008. Pemeriksaan garis keturunan mitokondria DNA menunjukkan bahwa mereka telah berevolusi dalam kepulauan Asia Tenggara (ISEA) untuk jangka waktu yang lebih lama dari yang diyakini sebelumnya. Perubahan dan bubarnya populasi terjadi pada saat yang sama ketika permukaan laut naik, yang mungkin telah menghasilkan migrasi ke Filipina sejauh utara Taiwan dalam 10.000 tahun terakhir. Migrasi itu kemungkinan didorong oleh perubahan iklim - efek tenggelamnya benua Sundaland (yang telah memperpanjang daratan Asia sejauh Kalimantan dan Jawa). Ini terjadi selama periode 15.000 hingga 7.000 tahun yang lalu setelah eara masimal Glasial terakhir. Naiknya permukaan laut dalam tiga era masif menyebabkan banjir dan merendam parsial dari subbenua Sunda, menciptakan Laut Jawa dan Laut Cina Selatan dan ribuan pulau yang membentuk Indonesia dan Filipina saat ini. Bukti genetik yang ditemukan pada tahun 2016 menunjukkan bahwa pergerakan orang-orang dari Taiwan ke pulau-pulau di Asia Tenggara benar-benar terjadi, meskipun dalam skala yang lebih kecil, yang mungkin telah membawa perubahan linguistik dan budaya.
Temuan dari HUGO (Human Genome Organization) pada tahun 2009 juga menunjukkan bahwa Asia dihuni terutama melalui satu peristiwa migrasi keluar dari Afrika dimana populasi awal pertama kali memasuki Asia Tenggara sebelum mereka pindah ke utara ke Asia Timur. Mereka menemukan kesamaan genetik antara populasi di seluruh Asia dan peningkatan keragaman genetik dari lintang utara hingga selatan. Meskipun populasi Cina sangat besar, ia memiliki lebih sedikit variasi daripada jumlah yang lebih kecil dari individu yang tinggal di Asia Tenggara, karena ekspansi Cina terjadi sangat baru-baru ini, mengikuti perkembangan pertanian beras - hanya dalam 10.000 tahun terakhir.
Pada awal milenium pertama sebelum penanggalan modern ( tahun masehi), sebagian besar penduduk Austronesia di wilayah maritim Asia Tenggara mulai berdagang dengan India dan Cina. Adopsi model kenegaraan Hindu memungkinkan terciptanya kerajaan-kerajaan India seperti Tarumanagara, Champa, Langkasuka, Melayu, Sriwijaya, Medang Mataram, Majapahit, dan Bali. Antara abad ke 5 sampai abad ke 15 era Hinduisme dan Budha ditetapkan sebagai agama utama di wilayah ini.
Pedagang Muslim dari semenanjung Arab dianggap telah membawa Islam pada abad ke-10. Islam didirikan sebagai agama dominan di kepulauan Indonesia pada abad ke-16. Penduduk Polinesia di Austronesia tidak terpengaruh oleh perdagangan budaya ini, dan mempertahankan budaya asli mereka di wilayah Pasifik.
Kerajaan Larantuka di Flores, Nusa Tenggara Timur adalah satu-satunya kerajaan Kristen (Romawi Katolik) pribumi di Indonesia dan di Asia Tenggara, dengan raja pertama bernama Lorenzo.
Menurut Robert Blust (1999)(Subgruping, sirkularitas dan kepunahan: beberapa masalah dalam perbandingan Austronesia". Di Zeitoun, E .; Li, P.J.K. Makalah terpilih dari Konferensi Internasional Kedelapan tentang Linguistik Austronesia. Taipei: Academia Sinica. hlm 31-94.);
Austronesia terbagi dalam beberapa cabang utama, semua kecuali satu yang ditemukan secara eksklusif di Taiwan. Bahasa-bahasa Formosa di Taiwan dikelompokkan menjadi sebanyak sembilan subkelompok pertama di Austronesia. Semua bahasa Austronesia yang diucapkan di luar Taiwan (termasuk bahasa Yami lepas pantai) milik cabang Malayo-Polinesia, kadang-kadang disebut Extra-Formosan.
Sebagian besar bahasa Austronesia tidak memiliki sejarah panjang pengesahan tertulis, membuat langkah-langkah membangun kembali tahap-tahap sebelumnya - hingga ke Proto-Austronesia yang jauh - semakin luar biasa. Prasasti tertua dalam bahasa Cham, prasasti Đông Yên Châu, tetapi dengan pengaruh bahasa Indo-Eropa, tertanggal hingga pertengahan abad ke-6, paling akhir, juga merupakan pengesahan bahasa Austronesia pertama.
Bahasa Austronesia cenderung menggunakan reduplikasi (pengulangan semua atau sebagian kata, seperti dalam wiki-wiki atau agar-agar). Seperti banyak bahasa Asia Timur dan Asia Tenggara, sebagian besar bahasa Austronesia memiliki fonotaktik yang sangat ketat, dengan jumlah fonem yang umumnya sedikit dan suku kata vokal konsonan yang dominan.
Aksara Bali, yang dikenal sebagai aksara Bali dan Hanacaraka, adalah alfabet yang digunakan di pulau Bali, Indonesia, umumnya untuk menulis bahasa Bali Austronesia, Jawa Kuno, dan bahasa liturgis Sanskrit. Dengan beberapa modifikasi, skrip ini juga digunakan untuk menulis bahasa Sasak, digunakan di pulau tetangga Lombok. Naskahnya adalah keturunan dari naskah Brahmi, dan begitu juga banyak kemiripan dengan skrip modern Asia Selatan dan Tenggara. Aksara Bali, bersama dengan aksara Jawa, dianggap yang paling rumit dan penuh hiasan di antara naskah-naskah Brahmik Asia Tenggara.
Meskipun penggunaan skrip sehari-hari sebagian besar telah digantikan oleh abjad Latin, aksara Bali memiliki prevalensi yang signifikan di banyak upacara tradisional pulau dan sangat terkait dengan agama di Bali. Naskah ini terutama digunakan saat ini untuk menyalin naskah lontar atau daun lontar yang berisi teks-teks agama.
Ada 47 huruf dalam aksara Bali, masing-masing mewakili suku kata dengan vokal yang melekat / a / atau / ə / di akhir kalimat, yang berubah tergantung pada diakritik di sekitar huruf. Sastra Bali murni dapat ditulis dengan 18 huruf konsonan dan 9 huruf vokal, sementara transliterasi atau kata pinjaman dalam bahasa Sansekerta atau dari bahasa Sanskerta dan Jawa Kuno menggunakan rangkaian lengkap. Seperangkat huruf yang dimodifikasi juga digunakan untuk menulis bahasa Sasak. Setiap konsonan memiliki bentuk konjung disebut gantungan yang membatalkan vokal yang melekat dari suku kata sebelumnya.
Tanda baca meliputi koma, titik, titik dua, serta tanda untuk memperkenalkan dan mengakhiri bagian dari teks. Notasi musik menggunakan simbol yang mirip huruf dan tanda diakritik untuk menunjukkan informasi metrik. Teks ditulis dari kiri ke kanan tanpa batas kata (Scriptio continua).
Ada juga satu set "huruf-huruf suci" yang disebut aksara modre yang muncul dalam teks-teks agama dan jimat pelindung. Kebanyakan dari mereka dibangun menggunakan ulu candra diakritik dengan karakter yang sesuai. Sejumlah karakter tambahan, yang dikenal untuk digunakan sebaris dalam teks (sebagai lawan dari dekorasi pada gambar), tetap dalam penelitian dan karakter-karakter tersebut diharapkan akan diusulkan sebagai ekstensi Bali pada waktunya.
Konsonan disebut wianjana atau aksara wianjana .Aksara Bali memiliki 33 konsonan, yang hanya 18 disebut wreṣāstra digunakan untuk menulis kosakata dasar dalam bahasa Bali. Ke-15 lainnya, yang dikenal sebagai sualalita , terutama digunakan untuk menulis kata-kata dalam bahasa Sansekerta dan Kawi dalam bahasa Bali. Konsonan dapat diatur ke dalam susunan bahasa Sansekerta dan tatanan tradisional hanacaraka.
Konsonan dapat diatur dalam tatanan tradisional hanacaraka. Urutannya membentuk puisi dari 4 ayat yang menceritakan mitos Aji Saka. Namun, urutan hanacaraka hanya memiliki 18 konsonan aksara wreṣāstra dan tidak termasuk aksara sualalita .
Seperti skrip Brahmik lainnya, konsonan dalam aksara Bali dapat disusun menjadi tatanan Tamil / Sansekerta. Dengan demikian, aksara Bali telah dipengaruhi oleh Kalvi / Shiksha.
Vokal, disebut suara atau aksara suara, dapat ditulis sebagai huruf independen ketika vokal muncul di posisi awal.
Gantungan (huruf tambahan) dan gempelan (huruf terlampir) harus digunakan untuk mewakili kelompok konsonan karena tanda vokal nol (adeg-adeg) tidak boleh digunakan di tengah kalimat secara umum. Jadi, karena beberapa keluarga Brahmik (Jawa), gugus konsonan ditulis dalam tumpukan. Setiap huruf konsonan memiliki bentuk gantungan atau gempelan yang sesuai (untuk pa, pha, sa dan ṣa saja), dan kehadiran gantungan dan gempelan menghilangkan vokal yang melekat [a] dari huruf yang dilampirkan. Misalnya, jika huruf 'na' ditambahkan dengan gantungan 'da', pengucapannya menjadi 'nda' .
Gantungan atau gempelan dapat diterapkan dengan pangangge (diakritik) ke huruf. Namun, melampirkan dua atau lebih gantungan untuk satu huruf adalah terlarang; kondisi ini dikenal sebagai tumpuk telu (tiga lapis). Adeg-adeg dapat digunakan di tengah kalimat untuk menghindari situasi seperti itu.
Diacritics (pangangge), diucapkan / pəŋaŋɡe /, juga dikenal sebagai sandhangan ketika mengacu pada skrip Jawa adalah simbol yang tidak dapat berdiri sendiri. Ketika mereka melekat pada huruf independen, mereka mempengaruhi pelafalan. Ketiga jenis diakritik tersebut adalah pangangge suara, pangangge tengenan (diucapkan / t̪əŋənan /) dan pangangge aksara.
Pangangge suara mengubah huruf vokal huruf konsonan. Sebagai contoh, huruf "na" dengan 'ulu' menjadi "ni" ; "ka" dengan 'suku' menjadi "ku".
Pangangge tengenan , kecuali adeg-adeg, menambahkan konsonan akhir pada suku kata. Dapat digunakan bersama dengan suara pangangge. Misalnya, huruf "na" dengan 'bisah' menjadi "nah"; "ka" dengan 'suku' dan 'surang' menjadi "kur". Dibandingkan dengan Devanagari, bisah analog dengan visarga, cecek ke anusvara, dan adeg-adeg ke virama.
Adeg-adeg adalah nol diakritik vokal seperti dalam skrip Brahmik lainnya dalam aksara Bali. Adeg-adeg, sebagai virama di Devanagari, menekan vokal yang melekat / a / dalam huruf konsonan. Adeg-adeg digunakan pada ketidakmungkinan penggunaan gantungan dan gempelan seperti yang digantikan oleh tanda baca, huruf lampiran terdiri dari dua atau lebih gantungan untuk satu huruf (tumpuk telu, tiga lapisan menyala).
Pangangge aksara ditambahkan di bawah huruf konsonan. Pangangge aksara adalah bentuk terlampir dari konsonan ardhasuara (semivowel). "Guwung macelek" adalah bentuk tambahan dari vokal "ra repa".
Angka Bali ditulis dengan cara yang sama seperti angka Hindu. Misalnya, 25 ditulis dengan angka Bali 2 dan 5. Jika angka ditulis di tengah teks, carik harus ditulis sebelum dan sesudah nomor untuk membedakannya dari teks.
Dikenal juga ada beberapa simbol khusus dalam aksara Bali. Beberapa dari mereka adalah tanda baca, dan yang lainnya adalah simbol agama.
Jangan heran jika penyebutan angka dalam bahasa Bali, Jawa atau Indonesia mirip dengan bagaimana Se, due,Telu atau siji,loro,telu,pa pat atau wolu, sanga, siwa dalam berbagai bahasa mulai Champa di Vietnam, hingga Tagalaog nya orang Philipina. Dan juga beberapa kata-kata yang mirip, - Dee Gorra Facebook ( dari berbagai sumber)
